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”当从圣母院“解救”出爱斯梅拉达之后,他又以他完全可以再救她为条件

简介: ”当从圣母院“解救”出爱斯梅拉达之后,他又以他完全可以再救她为条件,逼迫爱斯梅拉达在他和绞刑架之间作出选择,但得到的却是爱斯梅拉达“它还没有你那样使我害怕”的答复。

救与得救 幸与不幸——《巴黎圣母院》中爱斯梅拉达的命运爱斯梅拉达与克洛德之间也存在“救”与“得救”的关系,当然,这也是造成他幸与不幸的最直接原因。

爱斯梅拉达美丽的舞蹈和动人的歌声,唤醒了克洛德被宗教禁锢的“人性”,但也唤起了克洛德的人格和变态的“爱”,唤起了他对宗教的背叛,也导致了爱斯梅拉达的不幸。

克洛德从圣母院“救”走爱斯梅拉达,也进一步使她走向了毁灭,最终也导致了克洛德自己的毁灭。

当他发现了爱斯梅拉达的美并且被她的美所深深吸引时,便产生了不可挽回的“爱”,但这种“爱”却违背了教规。

尽管他竭力用思想和意志遏制“爱”,变得更加憎恨女人,更加害怕埃及女人和吉普赛女人,恳求主教颁布禁令去赶走那些到圣母院前面的广场跳舞和击鼓的波西米亚妇女,然而他却仍旧被“爱”纠缠。

当他发现甘果瓦和爱斯梅拉达一起在街头卖艺时,便对甘果瓦产生了嫉妒。

而当他得知爱斯梅拉达已成为甘果瓦的“妻子”时,更是眼睛冒火。

他在小房间里自言自语时也总想到爱斯梅拉达和弗比斯这两个名字,并在墙上刻下“命运”两字。

在得知爱斯梅拉达和弗比斯有约会后,他并最后刀伤弗比斯,还由此嫁祸于爱斯梅拉达。

当爱斯梅拉达被关进地穴,这个“幽灵”般的神甫却乘人之危,欲以救护的名义达到自己的目的,表现出了他变态的“爱”和占有她的欲望。

在爱斯梅拉达受刑并忏悔时,他“还用闪着淫欲嫉妒和希望的眼光扫视她半裸的身体”,并且还向她耳语:“你愿意要我吗?

”当从圣母院“解救”出爱斯梅拉达之后,他又以他完全可以再救她为条件,逼迫爱斯梅拉达在他和绞刑架之间作出选择,但得到的却是爱斯梅拉达“它还没有你那样使我害怕”的答复。

他的胁迫与苦苦哀求,得到的却是爱斯梅拉达的唾弃:“你这个神甫,你多老,你多丑,滚你的吧!

作为神甫的克洛德却疯狂地“爱”上了爱斯梅拉达,做出种种背离教规的恶行,他甚至在之时还把照亮祈祷书的灯拿在手里,须知,“这是一种渎神的行为,但他已经不可能去注意这种小事情了。

外表畸形的伽西莫多正是在克洛德的抚养下成了圣母院的“音乐奏鸣家”,而克洛德正是利用了伽西莫多的报恩思想去实施那个夜晚的劫持行动;曾经是流浪汉的甘果瓦,正是在克洛德的帮助下才懂得了祈祷词和拉丁文,才成为了一个学者,而正是这层师生关系,正好被克洛德利用去圣母院协助“解救”;隐修女居正是因为失去了爱女而对埃及女人保持了15年的痛恨,克洛德正是利用了她的仇恨心理去协助自己。


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