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薛仁贵以水当酒,大饮三碗

简介: 薛仁贵以水当酒,大饮三碗,这便有了“君子之交淡如水”的俗语。

年关将至,又是春节。

”“人有德于我,虽小不可忘也。

”中国是礼仪之邦、人情社会,走亲访友、共祝美好,这是礼尚往来的朴素观念,也是注重人伦之情的一种文化情结。

春节团圆“我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。

”明代文徵明的这一反讽诗句恰恰说明,对于大多数人来说,人情往来只是一种形式与礼仪,不在乎钱物的价值高低、数量多寡,在意的是彼此间的那份深厚情意。

“千里送鹅毛,礼轻情意重”,此之谓也。

如此冰清玉洁之情谊,成就了一段人情往来的人间佳话,与“鹅毛赠千里,所重以其人”可谓异曲同工。

与“一枝梅”的浪漫友情相比,雪夜千里造访则更显真性情。

《世说新语》记载,王子猷住在山阴,“夜大雪,眠觉,开室,命酌酒”。

忽然间,想起远在剡县的好友戴安道,“即便乘夜船就之”。

毫不犹豫,毫无物念,如此交往真可谓“雪里温柔,水边明秀”。

王子猷雪夜访戴人情往来是双向的,往者有真意,还须来者含真情。

曾经的患难之交王茂生闻知,欲到王府相认,无物以礼,只好装了两坛清水代酒祝贺。

薛仁贵以水当酒,大饮三碗,这便有了“君子之交淡如水”的俗语。

“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

”贤者之间的交情,恰是平淡如水、不尚虚华,不以物喜、不以己悲。

“虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情”,《兰亭集序》中“群贤毕至,少长咸集”的画面,引人入胜,堪为典范。

然而,“聊赠一枝春”的交往方式,并非每个人都能做到,也非所有人都能接受。

《清稗类钞》里就有一个小故事,福州林琴南六七岁时,看到老师家里穷,就回家装了一袜子米送去,结果“师怒,为其窍,却弗受”。

其实,人情的背后是人性,表现为一种真实的情义或心理。

如今,人情世故、礼仪往来仍在延续传承,但一些被名利裹挟的陈规陋习,早已偏离了传统、远离了本真。

这样的人情往来,面子越来越讲究,里子却越来越拮据,礼俗异化成了陋俗,熟悉的人情味变成了沉重的人情债。

虽然人呼“人情猛于虎”,苦不堪言、不堪重负,但为了所谓的“面子”,还要打肿脸充胖子。

好的传统是无形财富,但不是行贿受礼的由头。

变了味的人际交往一旦进入“同德则同心,同心则同志”的组织生活中,清清爽爽的同志间关系就会变得混浊不清,规规矩矩的上下级关系就会变得乌烟瘴气。

把交往交情等同于交易交换,你投之以桃,我报之以李,私相授受、权钱交易,且价码日益看涨,“含金量”不断升高…

如此种种,使肝胆相照成为奢谈,忠言诤友不见踪影,让“同志+战友”的纯洁关系染上了铜臭味、市侩气。

“春之德风,风不信,则花不成。

能否过好这一关,是一个严峻考验。

交往之中见党性,交往之中有纪律。

这是一道亲情题,也是一道廉政题。


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